פנטקקה – הצדיק מבית הזונות

בקיצור: על האיש החוטא שעשה מעשה טוב אחד בחייו. $$$ [2260]

     - 455 איש כבר קראו את הסיפור הזה -

הצדיק בבית הזונות

       גם הפעם אביא לכם סיפור מן התלמוד הירושלמי, שאינני בטוח שכל הרבנים יסכימו עם המסר הכלול בו:

       פעם אחת היתה בצורת בארץ ישראל. בקהילת קיסריה התפללו וקבעו תענית, אך הגשם לא בא. יום אחד חלם האמורא רבי אבהו, ראש קהילת קיסריה, חלום ובחלומו שמע שרק אדם אחד יוכל להתפלל ולהביא את הישועה. שמו של אותו אדם הוא פֶּנְטָקָקָה. אם הוא יתפלל – ירד מטר. התעורר רבי אבהו ותמה על המסר מגבוה. מיהו אותו פנטקקה, שאיננו אחד מן הצדיקים שבעיר? השם "פנטקקה", בעצם כינוי, הוא שם מוזר. "פנטקקה" פירושו "רע מחומש", "רשע גמור", שעושה חמש עבירות בכל יום. קרא הרב לפנטקקה ושאל אותו: מה אתה עושה? ענה פנטקקה והסביר את מקור שמו: אני עובד בבית זונות, וכל יום אני עובר חמש עבירות: מסדרנ את המקום (תיאטרון) ומקשט אותו, שוכר את הזונות, מכבס את בגדיהן, מוחא כפיים ורוקד לפניהן, וגם מנגן להן.

       שמע רבי אבהו ותמה: רועה זונות – הוא הצדיק שתפילתו תגיע לשמיים ותביא את הגשם? שאל רבי אבהו: איזו טובה עשית? כלומר מהו המעשה הטוב שעשית? אמר לו: פעם אחת הייתי בתיאטרון ועסקתי בסידור האולם. באה אישה אחת, נעמדה מאחורי העמוד ובכתה. שאלתי אותה: מה יש לך? סיפרה: בעלי בבית האסורים ואני מחפשת דרך להשיג כסף, לשלם את חובו ולשחרר אותו מבית האסורים. היתה מוכנה להפוך לזונה כדי להציל את בעלה. לקחתי את המיטה שלי, ואת הכילה שעל מיטתי - ומכרתי אותן. נתתי לה את הכסף ואמרתי לה: קחי, הוציאי את בעלך מבית האסורים – ואל תחטאי.

       שמע רבי אבהו ואמר לו: כדאי אתה שתתפלל עבורנו, ובשמים יקבלו את תפילתך, בזכות אותו מעשה טוב שעשית!

הערות

[1] מדובר פה על תיאטרון (תייטרון) ועל זונות (זנייתא). בעיני חז"ל גם התיאטרון היווני, וגם בית הזונות, הם מקומות מגונים. ואולי, באותה התקופה, כמו גם בתקופות אחרות, שני המוסדות היו צמודים, ואחרי ההצגה, העשירים היו מזמינים את השחקניות ומבלים איתן.

[2] מעשהו של פנטקקה הוא ראוי לציון, שכן הוא לא חזר בתשובה, ולא הפך לשומר מיצוות. הוא, שהיה רגיל לקבל נשים שרוצות לעסוק בזנות, ולהעסיק אותן - רק מתוך האמפתיה שלו לצרתה של אותה אישה, הוא מגיע למכור את מיטתו ואת הכילה שעליה. שימו לב, זה משהו שהוא יסבול בעקבותיו בכל לילה, כשלא יהיה לו על מה לישון, והיתושים ימצצו את דמו.

[3] הרעיון בסיפור הזה הוא שאפילו אדם רע, שעושה חמש עבירות בכל יום, אם הוא עושה מעשה טוב אחד - הופך להיות צדיק גדול, בזכות אותו מעשה טוב יחיד, צדיק גדול יותר מכל היהודים בקהילת קיסריה, שרובם שומרי מיצוות ולומדי תורה. זהו רעיון שלא יהיה מקובל על רוב הרבנים בני זמננו, שדנים לכף חובה את כל החילונים בישראל, שאינם מקיימים את המיצוות, ואף רב לא יחלום על, ולא יתעניין בשום, מעשה טוב שעשה אף חילוני.

[4] תודה לד"ר דוב בריקנר, שסייע לי בשיחזור המידע על מעשה פנטקקה הצדיק, סיפור שלמדתי מזמן, ושכחתי את פרטיו. אפילו את השם "פנטקקה" לא זכרתי.

עוד

       תיאורים אחרים של מעשהו של פנטקקה, שונים במיקצת קצת מן התיאור שאני נתתי, תוכלו לקרוא בכתובות:

http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=1969759&forum_id=771

http://midreshet.org.il/pageview.aspx?id=1065

http://b-2.co.il/%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA/47-%D7%90%D7%92%D7%93%D7%AA%D7%90/813-%D7%A4%D7%A0%D7%98%D7%A7%D7%A7%D7%94.html

http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=17505

וכן בסיפרו של אדמיאל קוסמן: מסכת נשים, בעמ` 64.

המקור (בארמית)

       מן התלמוד הירושלמי ,מסכת תענית, פרק א, דף סד, טור ב, הלכה ד`

איתחמי לר` אבהו

פנטקקה יצלי  ומיטרא  נחית

שלח ר` אבהו ואייתיתי`

א"ל מה אומנך

א"ל חמש עבירן ההוא גוברא עביד בכל יום

מוגר זנייתא

משפר תייטרון

מעיל מניהון לבני

מטפח ומרקד קדמיהון

ומקיש בבבולייא קדמיהון

א"ל ומה טיבו עבדת

א"ל חד זמן הוה ההוא גברא משפר תייטרון

אתת חדא איתא וקמת לה חורי עמודא

בכייה

ואמרת לה מה ליך

ואמרה לי בעלה דההיא איתתא חביש

ואנא בעיא מיחמי מה מעבד ומפנינ`

וזבנית ערסי ופרוס ערסי

ויבית לה טימיתיה

ואמרית לה הא ליך פניי בעליך ולא תיחטיי

א"ל כדיי את מצלייא ומתענייא

המלצה

       אם ברצונכם לקרוא עוד סיפורים כאלה, מן המקורות, אבל עם מסרים חתרניים, לכו אל רשימת הסיפורים שבדף תורת חיים – מידרשים חשובים שלא תיקראו במקום אחר בכתובת:

http://www.tapuz.co.il/blog/ViewEntry.asp?EntryId=1510617

     האם אני צודק? אל תסכימו אתי.

       מה אתם חושבים? מה אתם מרגישים?

יוסף רגב

-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-

   המונה היומי: עד היום היו 429,088 כניסות לבלוג שלי, וזאת מאז שהתחלתי ב-22.2.2006

   אם בהמשך הקטע (הפוסט) הזה יש תגובות, קיראו גם אותן. כשאנשים מתווכחים אתי, עולות נקודות חשובות, שלא נכנסו למסמך המקורי שכתבתי.

   אם הדברים שכתבתי פה מעוררים אצלכם מחשבות, והרי לשם כך אני כותב אותם, אנא, הגיבו לדברי בבלוג עצמו, ע"י קליק על "הוספת תגובה", כדי שאדע שקראתם וחשבתם עליהם.

אם התגובות שלכם מתייחסות לנקודה מסוימת במה שכתבתי, סמנו אותה בשדה "נושא" ע"י מספר בסוגריים מרובעים כפולים, לדוגמה [[1]], ואני אכניס את המספר הזה בתוך הטקסט שלי.

כיתבו תגובות. אל תהססו. אין צורך להיות בלוגר רשום. אין חובה לתת כתובת דוא"ל. כל אחד יכול לכתוב את שמו – ולהגיב (עד 17 שורות).

       את רשימת הנושאים בבלוג שלי וגם את הוראות השימוש, ניתן לראות בכתובת:

http://www.tapuz.co.il/blog/ViewEntry.asp?EntryId=897416

תגיות: דת, יהדות, מדרשים, תלמוד ירושלמי, טוב ורע, צדיק, מעשה טוב, רבי אבהו, בית זונות, מחשבות והגיגים, תורת חיים